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电影《向饭沼一家谢罪》以独特的叙事结构，将一场跨越数十年的灵魂献祭浓缩为 96 分钟的影像仪式。

从教授面对镜头的忏悔宣言，到幸存的明正向受害者良树的沉默谢罪，影片本身成为一场漫长仪式的终章。

这种 “仪式的延续性” 不仅体现在情节的因果链中，更暗藏着一套以灵魂为筹码的交易逻辑 —— 三次仪式构成递进式的献祭闭环，而影像记录与传播则成为完成交易的关键契约。

一、转运仪式：贪婪催生的献祭雏形1999 年饭沼一家委托矢代教授进行的转运仪式，绝非简单的民俗祈福，而是一场未被点破的灵魂献祭。

饭沼家为在《百万日元挑战》节目中夺冠，主动参与这场 “以灵魂换好运” 的交易，其贪婪性在对待儿子明正的态度上暴露无遗 —— 将这个被视为 “扫把星” 的孩子名字写在纸条上，本质是试图将家庭内部的矛盾外化为对 “厄运载体” 的驱逐。

此处的关键悖论在于：纸条上的名字或许在仪式流程中并无实际作用（民俗学中类似仪式多以物品为替身），但这一行为点燃了明正的复仇火焰。

当家庭将不幸归咎于个体，当亲情被功利性的幸运诉求碾压，仪式便从外部的神秘交易转化为内部的伦理崩塌。

饭沼一家最终葬身火海，表面是仪式反噬，实则是这种扭曲关系的必然结局 —— 他们试图献祭明正的 “象征性存在”，最终却迎来了肉体的毁灭。

二、谢罪仪式：认知错位的徒劳弥补五年后的谢罪仪式，是矢代教授对 “仪式平衡论” 的盲目实践。

他固执地认为 “巨大幸运必招致同等不幸”，将火灾解读为神秘力量的平衡机制，却完全忽略了仪式的本质是灵魂献祭。

这种认知错位使其谢罪从一开始就陷入形式主义：拍摄纪录片公开道歉、接受 49 日审判（暗合佛教中阴期的赎罪意象），这些带有浓厚宗教色彩的流程，不过是对神秘力量的误读性讨好。

仪式的虚伪性在细节中暴露无遗：教授始终站在 “施害者” 的视角进行忏悔，却从未追问饭沼一家灵魂的去向；他关注仪式的流程完整性（如 49 日周期），却回避了 “为何需要献祭灵魂” 的核心问题。

这种自欺欺人的弥补，最终让教授自身成为下一个献祭者 —— 当他试图用仪式平息神秘力量时，实则将自己的灵魂也拖入了交易漩涡。

三、影像仪式：电影作为终极献祭场数十年后的两次《向饭沼一家谢罪》播放，构成了仪式的终极形态，而推动这一切的岸本悠美子，才是最清醒的 “交易参与者”。

作为良树的母亲，她深知影像传播对仪式的决定性意义：第一次播放是唤醒沉睡的契约，第二次则是完成灵魂的最终交割。

她的目的绝非简单的 “换回儿子灵魂”，而是通过重复影像中的仪式场景，让阴阳两届的灵魂完成彻底置换 —— 这解释了她为何执着于 “公开播出” 这一行为，因为传播本身就是契约生效的必要条件。

电影在此形成了精妙的元叙事：当观众观看《向饭沼一家谢罪》时，我们也成为了仪式的见证者，甚至是无意识的参与者。

影片结尾明正的沉默谢罪，并非个体的道德觉醒，而是灵魂交易完成的信号 —— 两个幸存者（明正与良树）的对峙，标志着献祭链条的最后一环闭合，所有参与者（饭沼家、教授、良树母子）的灵魂均已完成交割。

四、仪式生效的三重密码：从实施到传播的闭环仪式的完成并非单一行为的结果，而是 “实施 - 记录 - 传播” 构成的完整闭环，这三重环节共同构成了灵魂交易的生效密码。

仪式实施是契约的签订环节。

教授为饭沼家拍摄的四人合影中，扭曲难辨的面容并非拍摄技术问题，而是灵魂被 “抵押” 的视觉化呈现 —— 当他们自愿参与以灵魂换好运的仪式时，就已将自身存在置于神秘力量的掌控之下。

这张照片如同契约文书，记录了交易的初始状态。

节目录制是交易的确认节点。

纸飞机精准飞入圆环的瞬间，不仅是饭沼家 “愿望达成” 的象征，更是神秘力量对交易的 “盖章确认”。

这一细节的精妙之处在于其日常性：看似偶然的成功，实则是超自然力量介入现实的证明，让参与者在欢呼中默认了交易的完成。

节目播出则是契约的生效时刻。

录像带中饭沼一家三口诡异转身的画面，揭示了灵魂交割的瞬间 —— 欢声笑语的庆祝现场突然闯入阴阳界限的裂缝，生者的躯体被逝者的灵魂占据，完成了从 “人” 到 “祭品” 的转化。

值得注意的是，这种转化必须通过 “被观看” 才能生效：当影像被传播给更多观众，仪式的影响力便突破时空限制，将所有见证者都卷入这场灵魂交易的漩涡。

从转运仪式到谢罪仪式，再到电影本身构成的影像仪式，《向饭沼一家谢罪》构建了一套完整的献祭逻辑：贪婪是交易的起点，无知是契约的催化剂，而影像的传播则是让灵魂永不回归的终极锁钥。

当最后一个镜头落下，我们终于明白：所有试图与神秘力量交易的行为，终将以自身为祭品收场，而这场跨越数十年的仪式，不过是人类欲望的一场盛大殉葬。

写在前面：其实上个月就在抖音刷到过这部伪纪录片的解说，最近好像热度越来越高了，很多人对故事还原有不同的看法。

昨儿凌晨一点我就醒了，看完了4集原片，聊聊我个人对这部作品的一些剧情解读。

大概剧情：一条多年前在电视台凌晨播放的《向饭沼一家谢罪》视频近期被网友再次翻出并产生热议，节目组想要了解这个视频背后的故事，由此展开调查......主要人物：饭沼一家（爸爸、妈妈、真儿子、女儿）假儿子及其母亲教授故事还原版本1：饭沼一家四口，真儿子是个成天闭门在家、孤僻、暴躁的孩子。

爸爸因为生意不顺打算参加一档挑战类节目，赢取100万奖金和夏威夷旅行。

为了能够成功拿到奖励，妈妈托关系找来教授，帮一家人举行“转运仪式”。

这家人并不喜欢真儿子，于是找来了一个同事的外甥作为假儿子代替举行仪式及参加节目。

最终，“饭沼一家”挑战成功。

但自此以后，参加仪式的几人精神状态和行为越来越古怪。

几个月后，饭沼家失火，除了真儿子以外的三人全都被烧死。

回到自己家中的假儿子精神也越来越差，其母亲调查认为是教授仪式失败导致，托关系让教授拍摄并在电视台播放了这条谢罪视频。

视频结尾，教授说要为假儿子举行一个名为“49日审判”的仪式，希望能帮助他恢复正常，但最后仪式失败，教授和假儿子融合，成了植物人。

工作人员在假儿子家中发现之前转运仪式中饭沼一家写的纸条——“回想你最讨厌的东西，把它写下来。

”爸爸、妈妈和女儿都写下了真儿子的名字。

火灾中幸存的真儿子被叔叔收养，继承了果园，并组建了幸福的家庭。

在采访最后，镜头明示真儿子就是那个放火的人，他低声说了一句“对不起”。

以上就是按时间线来讲述的、初次还原后的故事情节。

下面我开始阐述一些更加具体的细节和分析。

1）真儿子是个孤僻、暴躁、“不健康”的孩子吗？

这类说法的来源都是大家从饭沼家人口中得知的，无从考证，唯一确定的只是真儿子确实比较内敛，不爱出门，喜欢研究一些神秘学的东西。

但由此我们也可以看出，家人并不喜欢、甚至是排斥真儿子，所以他们才会在转运仪式中，封印厄运的环节写下他的名字；在综艺节目里，也没有找任何他的朋友来录应援视频；在挑战成功后，爸爸站在假儿子身边，对镜头说出那句“我们是最棒的一家人。

“有被采访者认为爸爸是个不靠谱、爱推卸责任的人，可以顺着猜测他对真儿子的讨厌，或许是觉得这内向怪异的孩子影响了自己的运势，是导致事业失败、家庭不幸的“罪魁祸首”。

2）饭沼一家参加综艺节目的真正目的是什么？

故事还原中我有提到，爸爸生意不顺，需要用钱。

很多人觉得100万日元也没多少（折合下来大概是5万人民币），但我们需要结合年代背景和当时的购买力来看，100万日元差不多相当于10个月的最低工资，可以支付他们一家四口半年的房租。

夏威夷旅行他们从一开始就不打算去的，估计价值60-80万的旅行包也可以兑换成钱作为经济补贴。

我为什么说他们从一开始就不打算去夏威夷呢？

因为主持人提到奖励中还包含一次夏威夷之旅时，俩孩子的笑容瞬间就消失了，女儿低头表现出失落的神情，爸爸把手放在她头上表达安抚。

3）教授的转运仪式成功了吗？

有什么副作用？

肯定是成功了，所以纸飞机才会眼看着要坠落又突然飞了起来，穿过圆圈到达终点。

但从这一刻起，这四个人就要开始为他们的“好运“付出代价——这是神秘学中的 “交换” 原则，与魔鬼交易灵魂以换取财富或权力的故事很常见，比如浮士德的传说。

教授“拼好饭”式的转运仪式（被称之为影之队列）大致上有四个步骤：首先是敲铃铛、用鼠尾草净化磁场、驱散负能量（一般来说需要点燃鼠尾草，因为是靠它的烟雾起到净化作用，但纪录片中没有点燃）；然后是把自己讨厌的、觉得不好的东西写在纸条上，封印在一个盒子里（如上所说饭沼家写的都是真儿子的名字，只有假儿子写的是数学成绩）；接着是一家人蒙上黑布，随音乐舞动，教授在前面敲击镜子，寓意是把不好的能量封进镜子里不让它出来（蒙上黑布，视觉感官被剥夺，象征着饭沼一家自愿为了转运而陷入黑暗；镜子除了可以理解为吸收负能量的容器，还可以理解为自我，毕竟人照镜子都是为了看自己。

这一个环节很诡异，它本身对剧情没有什么影响，就算仪式直接从第二步跳到第四步在观众看来也没问题。

因此我觉得这一部分的存在是导演想告诉大家，转运确实需要付出代价，这个代价就是灵魂的一部分。

仪式名称中有个“影”字——传统认为影子是灵魂的映照，人影代表了一个人的完整性）；最后是一家人围着蜡烛手拉手念咒语（咒语中的“风车”代表了能量的转变，坏运气驱散了，好运气要来了，大概是这个意思）。

至此，仪式结束。

当爸爸在游戏中，纸飞机穿过圆圈，一家人获得大奖，“转运仪式”实现了它的好转，现在，它要抽取这群人的部分灵魂作为代价。

所以在此之后，饭沼家三口人和假儿子开始越来越没精气神，拍录像也都是背对着。

这是恐怖片中一个非常经典的表现手法，脸是身份的象征，背对镜头意味着自我被彻底侵蚀，作为人的身份丧失。

4）这家人去那么多灵异场所干嘛？

副导演收到饭沼寄来的旅游vlog，但录像的地点却并不是夏威夷，而是日本当地几个灵异场所，比如被称为“连接灵界与现世通道的吊桥”、发生过坍塌事故的隧道、发生过连环杀人案的山间县道、贴着走失儿童照片的废弃小屋等。

饭沼一家像中邪了似的，在这些意义不明的地方行走，不分昼夜，低着头好像在找什么东西。

找什么呢？

当然是他们的灵魂。

5）饭沼家里挂的、以及假儿子制作的那个圈到底是什么？

假儿子曾说这个圈是「向こう側に行くために必要」，翻译成中文就是“为了前往另一边所必需的（东西）”。

这个圈可以理解为一个保护自我的结界或是一个通往灵异世界的门。

纸飞机飞过圆圈，带来好运的同时，也把他们的一部分灵魂抵押了出去，现在他们残存的意识想通过这个圈，把自己的灵魂找回来。

一开始他们往返各个灵异场所寻找，找不到，只在废弃小屋中通过一些材料得到启发，制作了这个圈，成天带着继续找，还是找不到。

「向こう側に行くために必要」这句话很有意思，它还可以翻译为 “为达成前往对面这一行为而所需的（事物、条件等）” 正如我之前所说“没有平白无故的好运，好运是需要交换的。

”在真儿子拍的录像中，家人面无表情重复播放着纸飞机飞过圆圈的综艺片段，电视里欢呼雀跃的他们和当下人不像人鬼不像鬼的他们形成强烈对比，是很多观众觉得非常恐怖的一个画面。

在人生的高光时刻，没有人想到，自己接下来要付出的代价会是什么。

6）教授仪式结束后给“饭沼一家”拍的照片，为什么面容是扭曲的？

教授看到那张面容扭曲的合照，认为是自己的仪式失败了。

其实不然，在举办仪式之前，假儿子就天天背着一台相机给大家伙拍照，他拍的照片中，所有人也是面容扭曲、模糊的，所以这一问题并不是转运仪式导致的。

在恐怖片中，照片出问题通常寓意着存在超自然干扰——鬼魂、诅咒之类在作祟。

而人脸扭曲则暗示着角色正在被附身、侵蚀。

日本民俗中“凭依物”（被灵体附身的人）会吸收人体精气，导致拍摄时“气”的缺失（形象残缺）。

也就是说，在举行转运仪式之前，爸爸、妈妈、女儿、假儿子这几个人就已经被灵体附身了。

灵体依附需要消耗宿主精气维持存在（类似寄生虫），当转运仪式成功之后，这几个人丢了魂魄，又加上邪灵作祟，中邪的症状越来越严重。

包括后面他们去灵异场所找自己的灵魂，没找到，反而加强了身上灵体的能量，所以回家后基本陷入无意识状态（副导演怎么也联系不上饭沼一家）。

7）“饭沼一家”为什么会被邪灵附体？

片中给真儿子研究神秘学的代表物为六芒星，我认为这是存在一定寓意的。

因为六芒星它既可以被视为一种保护符号，也可以成为召唤邪灵的工具，它是天使和恶魔并存的，就像真儿子的心理变化。

他是一个渴望爱的小孩——自己家人和假儿子在楼下拍合照，他会躲在二楼偷看；长大后组建了家庭，会和妻子儿子一遍遍玩着爸爸当年在综艺节目上玩的纸飞机游戏。

他渴望成为幸福家庭的一份子，但他却不被自己家人所认可，他们厌恶自己，甚至去找了一个假儿子来替代他。

于是，他对家人的爱化为怨念——假儿子用相机偷拍了一张真儿子在房间内做法的照片，照片洗出来完全漆黑一片，根本看不清楚（全黑意味着这个人或这个地方已经被某种黑暗力量彻底吞噬、湮灭）。

工作人员在经过后期处理后看到照片中，真儿子面前的墙上贴着三张画了六芒星的纸符，分别代表着爸爸、妈妈和妹妹。

其实我觉得，真儿子一开始研究神秘学，本意是为了保护自己的家庭，因为他本性是非常善良的，在自己成年后的家中，他摆放了一个大卫之星——大卫之星属于六芒星，是一个保护属性符号。

但童年时期的他，在家人的排斥中，把爱和守护变成了诅咒。

8）饭沼一家是怎么死的？

谁放的火？

结尾中，除了有真儿子和火焰同时出现的暗示镜头，还有一个细节：2009年，日本对《刑事诉讼法》进行了重大修订。

自2010年4月27日起，对于可能判处死刑的犯罪，完全废除了公诉时效。

但在此之前发生的案件，其公诉时效为25年。

饭沼一家起火的时间是1999年10月，真儿子联系上工作人员表示可以继续进行采访的时间是2024年11月，等到25年追溯期过后，他才能直面这个事实。

看着中邪程度越来越深的家人，真儿子开始感到恐惧，因为事情的发展已经完全超出了他的预期。

为了彻底摆脱这个可怕的家庭，他一把火烧死了所有人，而自己作为唯一的幸存者逃了出去，对外宣称是爸爸因为生意失败所以纵火打算和家人集体自杀。

9）真儿子最后的那句“对不起”是对谁说的？

他这句话并不是对家人说的，从第一次访谈语气可以明显看出他对家人没有愧疚。

这句“对不起”是他对假儿子说的。

此处有一个很明显的镜头语言，工作人员展示做法照片时，真儿子的视线从墙上的三张符咒移到画面右下角停留，右下角也有一个白色的东西（但具体是什么实在看不清楚），随后真儿子沉默了一会儿，低声说了一句“对不起”。

那时他还小，他嫉妒假儿子取代了自己的身份，因此产生恨意，一并发起了诅咒。

长大后，他意识到对方是无辜、不知情的，于是经常给假儿子的母亲送苹果表达愧疚。

10）教授去哪了？

49日审判仪式是什么？

在假儿子家中拍完向饭沼一家谢罪的视频后，教授穿着一件寿衣（白色+左襟贴紧身体，然后将右襟盖在左襟之上的穿法，是典型的寿衣穿法，代表逝者）爬上了住着假儿子的二楼，举行“49日审判”仪式。

也就是说从一开始，教授就没打算让自己活着下来。

视频标题也明显点明了这一点，《向饭沼一家谢罪》，不是道歉，“谢罪”这个词的份量想必大家都很清楚。

佛教认为，人死后并非立即转世，灵魂会进入一个名为“中阴身”的过渡状态。

这个状态犹如“中有”，是此生结束、来生开始之间的一段无形体的存在期。

其持续时间最长即为 49天（七个七天）。

在这49天里，亡者的灵魂（中阴身）会根据其生前所做的“业”（ 即行为），经历一个审评和决定下一世去向的过程。

教授超度或驱散了附身在假儿子身上的灵体，但假儿子的原生灵魂早已被消耗殆尽，无法独立支撑生命，也就是说他早就成了一具空壳，邪灵走了，他也得死。

教授只得将自己的身体和假儿子融合来帮助其续命（身体融合只是一种具像化的表达，指教授用自己的生命和灵魂，“填补”了邪灵离开后留下的空缺，成为支撑假儿子生命的新“承重柱”）。

在教授看来，这是他造下的“业”，他必须对此负责，了结之后才能顺利投胎转世，以此完成自己的谢罪和审判。

11）假儿子的母亲想要的到底是什么？

有人说真儿子是看到了家人在仪式中写着自己名字的纸条，所以产生怨恨开始施法诅咒。

不是的，这个他肯定是没看到的，因为盒子被教授带走了，后来又被教授带到了假儿子家里（真儿子压根不用看纸条，你家人喜不喜欢你还能感觉不到吗？

假儿子都带上门吃喝玩乐了你还在傻乐呵吗？

真儿子本身就是一个很敏感的孩子，所以他不用看纸条也知道父母、妹妹对自己的态度。

）但因为如此，这个纸条肯定被假儿子的母亲看到了。

在教授这个“半吊子”接二连三的“失败”之后，这位聪明、有能力的母亲早就猜到是谁在施法诅咒“饭沼一家”，是谁害了自己的儿子了。

只是，作为一个母亲，她能够理解那孩子的怨恨，也看到了对方的歉意，教授已经谢罪，儿子也恢复不了了，那孩子如今生活得很幸福，她选择原谅，需要的只不过是对方真诚的一句“对不起”。

故事还原版本2:饭沼一家四口，真儿子有些内向，不讨家人喜欢，家人将一切厄运都归结于他身上。

爸爸因为生意不顺打算参加一档挑战类节目，赢取奖金填补当下的经济短缺。

但这家人羞于带真儿子出门，于是找来一个同事的外甥充当自己的假儿子一起参加节目。

真儿子因此对他们产生怨恨，利用自己所学的神秘学方式给这几人施法下咒。

为了能够成功拿到奖励，妈妈托关系找来教授，帮一家人举行“转运仪式”。

他们不知道的是，好运需要以一部分灵魂作为交换代价。

最终，饭沼一家挑战成功。

但自此以后，他们在失去自我灵魂+被外来邪灵附身的双重侵蚀下，精神状态和行为变得越来越古怪。

真儿子放火烧死家人，自己逃了出去，被叔叔收养。

回到自己家中的假儿子精神也越来越差，其母亲调查认为是教授仪式失败导致，托关系让教授拍摄并在电视台播放了这条谢罪视频。

教授驱走了假儿子身上的邪灵，与假儿子身体融合，以为其续命，俩人变成四手四脚的怪异嵌合体，呈现植物人状态。

真儿子继承果园，并组建了幸福的家庭，当25年纵火追溯期已过，他想起无辜被自己的怨念一并伤害了的假儿子，低声说了一句“对不起”。

看完本片后，我的想法和大部分人有所不同，谨在此做一个记录。

片中公认的隐藏信息如真儿子纵火，教授仪式出现问题这些就不赘述了。

本片探寻了饭沼一家的悲剧，而悲剧的核心很明显，放在了儿子身上，有相当一部分网友站在东亚家庭内部问题的角度表达了对儿子的同情，我并不这么认为。

伪纪录片的形式给人带来伪造的真实感，而这份“真实”并不意味着真相，身处怪奇事件之中的人会说谎，镜头语言也会说谎，找到谎言在哪里，真相才在哪里。

影片中提供的资料分为三类，口述、影片和证物（照片、报纸），其中口述的可信度不高，要与后二者配合来看。

节目组采访的路人也好相关人士也好，没有一个人说谎。

尽管有人不愿多说，但也不会编造假消息。

唯一一个说了谎的是真儿子，在节目组从导演手那里看过饭沼家并未去过夏威夷的影片后，真儿子却说一家人去夏威夷玩了。

真儿子这个角色会说谎，虽然谎言不多，但在其他知无不言的实诚人的衬托下，他的撒谎属性就很明显，编剧是想通过这个对比强调一件事：此人不可信。

同样不可信的还有部分影片，比起展现现实更像是提供当事人的主观视角。

比如饭沼家的旅游视频，故意拍得晕晕乎乎，镜头对准杂草堆，持镜者和其他人的距离忽远忽近等，都更像是把摄像机看作眼睛，体现饭沼几人眼中世界的异常。

我们不能断定此时拍摄影片的人还拥有一定理智。

那么，就可以得出一个推论，拍摄所谓的旅游视频并非出自饭沼几人和假儿子的本意，而是被鬼魂引导了（委婉）。

这就紧接着跟上新的问题，除了影片外，节目组还提供了各种照片，有教授拍摄的灵异照片，假儿子寄给母亲的照片，寄给母亲的照片中，大部分也是为了表现灵异现象确实存在的佐证，和教授的照片没什么不同，唯有一张纯黑的照片藏了信息。

还是回到第二段我说过的衬托手法，通过确实存在的灵异，来正面衬托纯黑的照片也有它的深刻含义。

而纯黑照片的内容我们都知道，揭示了真儿子是灵异爱好者，那么这个信息有何非要强调的必要呢？

结合第三段拍摄影片不是出于本意来看，假儿子拍摄照片是不是出于本意？

答案是肯定的。

跟着时间线分析一下，假儿子拍出来的人物已经模糊，证明仪式已经做过，但上过电视后他们就不正常了，旅游结束后假儿子直接回老家，没有拍照的机会，所以这些照片只能是仪式完成后，上节目前拍摄的。

这时假儿子的意识肯定还很清醒。

由此我们可以得到两点信息，第一，真儿子一直以来都很爱好灵异，在家人变成空壳前就已经用绳子封住了门，可见与家人不睦。

第二，不仅是家人，就连人品挺好的外人假儿子，也觉得真儿子很古怪。

家人说儿子孤僻暴躁可能有偏见，但引入一个外人的照片，就可以见得其人的性格确实有点问题。

有人认为家人对真儿子偏见太大，家庭内部矛盾可能上升到父母对孩子的欺凌上（甚至所谓的教唆女儿写儿子名字我也是笑了）对此我不敢苟同。

还是通过三种资料分析，试镜影片中，爸爸说在家里听妈妈的话，导演的口述作侧面补充“爸爸看上去比较软弱”，可见父亲这个性格很难做到对孩子大发爹威。

而节目影片中提到父亲是家中顶梁柱，承担主要经济责任，母亲也有自己的工作，那么虽然父亲会听母亲的话，但因为经济责任主要倾斜在他身上，母亲也很难说一不二。

这种非一超多强格局的家庭，很难做到父母欺凌孩子。

至于他们教唆女儿写儿子的名字就更搞笑了，看教授仪式的录像，彩排过的可能性很小，父母怎么事先知道要写小纸条？

所以我认为家庭内部矛盾会有，但不至于这些人说的，是父母欺凌孩子。

好，综合三方面资料，我们可以得知真儿子会撒谎，且真儿子性格古怪到外人也会觉得奇怪，所以真儿子身上的谜团，是比普遍认为的“孤僻灵异宅不小心反杀”要更沉重。

那么，更沉重在哪里？

现在我们要纵观全片看一看了，教授向饭沼家谢罪是表，真儿子向饭沼家谢罪是里。

但让我们对应一下他俩的罪名：教授害得饭沼家献祭了灵魂，这是表层谢罪，真儿子烧死了失去灵魂的家人空壳，这居然是里层谢罪？

在恐怖片逻辑里，害得人变成类鬼生物和把类鬼生物（即使是家人）消灭，二者之间肯定是前者更严重才对。

另外，再看信息排布，节目组追查教授的谢罪，最后收获了真儿子的谢罪，证明后者的谢罪更具有反转性和震撼力。

如果是真儿子无意间反杀，那应该先排节目组追查丧心病狂的纵火烧家犯，然后发现纵火是因为教授把家人变成了空壳，这样更有力。

所以我认为真儿子所做的事情比无意识反杀要更严重一点，但不会是有意识诅咒。

毕竟研究多年的教授都是半吊子，指望一个初中生能召唤撒旦还是太理想化了。

我们可以从刚才分析出的家庭情况入手，已知真儿子搞灵异，家人都很讨厌家里蹲性格暴躁的他，照常理说，对儿子爱搞的灵异应该也没啥好脸色，却在上节目前专门找教授做仪式。

有人据此推断这家人才是狂热灵异迷，儿子是正常的，我也不知道说你什么好，看看这家人找的是什么身份的人，”教授“。

如果真的很相信灵异，第一时间应该找大师吧！

找教授除了不花钱，还有个原因，教授听起来比较科学——也就是说，这家人陷入到了不信灵异但又想求助灵异的诡异境地之中。

什么叫不信灵异？

不找大师找教授。

什么叫求助灵异？

家里濒临破产让他们联想到了灵异。

但普通人就算做生意破产迷信点，也不会相信到真找人做仪式的地步，除非有人强化了他们对灵异和家庭经济之间的认知，比如，某一次争吵中，真儿子不假思索拿自己喜爱的灵异文化口头诅咒家里的生意，也就是口嗨而已，但正巧就碰上了破产，儿子天天大张旗鼓搞灵异（已论证出事前真儿子就已经在房间门口拉了绳子），很难不使得家人真的往这方面想。

结果找来的教授是半吊子，在一楼做仪式的时候，天花板之上就是另一个灵异爱好者堆放爱物的房间，这不犯冲就怪了！

我认为饭沼家出问题的直接原因还是在教授身上，但根本原因是灵异爱好者真儿子脱口而出的，毫无灵异能量的一句恶言而已。

这才是他最后道歉的原因。

很少一部分是因为纵火（纵火在法律层面很严重，但恐怖片里你烧被鬼附身的人真的没那么严重，这毕竟是一部恐怖片so……），更多的还是为着根本原因道歉吧。

补充一下：这个猜想也印证了为何仪式中一家三口都写了真儿子的名字而不是经济问题，因为在他们（受哥哥精神折磨的影响）心里，经济问题就是真儿子诅咒带来的后果，解决了儿子的问题，就解决了经济问题……

良树妈妈对矢代教授的评价其实很贴切：“半吊子”，饭沼一家的悲剧也源于教授对各类民俗神秘学的半吊子理解，最终招来不幸。

其实从一开始就能发现教授仪式的不对劲，在教授自创"影之行列"仪式中，糅杂了北美泛灵论信仰（鼠尾草驱邪）+日本传统信仰（镜子除灵）+巴西传统泛灵信仰（整个招灵仪式的主体），这种不成体系的搭配足以令人怀疑整个仪式的可靠性。

其中， "影之行列"的主体仪式应该是取材于巴西民间真实存在的两种信仰：“乌班达（Umbanda）”和“坎东布雷 （Candomblé）”考虑到教授专精巴西民间祭祀方向，仪式的灵感应该就来自于此。

乌班达和坎东布雷是两种源于非洲约鲁巴宗教，之后到巴西又糅杂了当地的民间信仰和部分基督教知识后形成的泛灵信仰，有很多相似之处。

其信徒相信存在不同的神灵在掌管世间的一切（这些神被统称为Orixás），而信徒通过某种特定仪式能够吸引灵体附身，并与其进行交流。

在教授设计的仪式中，他在要求饭沼家人写下想驱除之物后，将黑布罩在家人头上，要求他们在布下轻轻的跳舞，拍手，这个设计应该是来自坎东布雷的唤灵仪式。

在坎东布雷信仰中，信徒相信使用干草或布盖住人，之后通过一定的仪式就可以将灵体召唤到对方身上，类似中国民间信仰中的“ 扶乩”。

之后教授又要求一家人手拉手围成一个圈进行祈福，这应该是来源于乌班达的“圈”仪式。

“圈（Gira）”在乌班达信仰中是一个极为重要的概念，信徒相信圈形结构象征宇宙的循环和和谐，集中灵性能量，促进与灵界的连接。

圆形排列被认为能增强仪式效果，创造一个神圣的空间。

在唤灵仪式中，参与者通常围绕中心排列，形成一个隐形的“圈”，祈求神灵降临。

个人认为，教授虽然半吊子，但这两个仪式他还是做成了的（毕竟专精巴西民俗），但方向搞错了。

这两个仪式本质上是唤灵附身的仪式，而不是什么祈福仪式。

参与活动的四人之后拍照总是无法显出自己的面目，也是因为灵体已经成功附身。

在这两个信仰中，虽然绝大多数时候呼唤附体的都是一些主神，但有时如果仪式出错，也会招来所谓的“困扰灵体（espíritos obsessores）”，导致极其严重的后果。

所谓“困扰灵体”，有点类似东方传统信仰中的“恶灵”，即死者因为种种原因死后并未回归灵界，而是滞留在现世对活人做出恶意行为。

当然也有另外一种可能，就是饭沼一家由于唤灵的目的不纯（想赢得比赛赚钱），导致神灵惩罚或者引来其他恶意灵体，最终导致悲剧发生。

毕竟从整个仪式来看，饭沼一家并未付出任何代价，甚至连正经的祭品也没有，结果却赢得了100万的大奖，这可能是一家人最后遭到反噬的根源。

即便是和神灵做交易，你也总得付出一些东西吧？

而之后一家人奇怪的旅游录像和良树制造的那个圈，是他们为了摆脱身上的灵体而做出的努力。

在一个日本网友的文章中，发现良树制造的这个圈曾在TXQ FICTION于2024年组织的《行方不明展》中展出，作用是“和另一个世界相连” ，算是拍摄组和自己曾经的作品的一个联动。

而一家人去的其他地方也是都市传说中“和另一世界相连”的场所，应该是想通过这种方式想送走身上的灵体，但最终失败。

失败的原因，个人认为是全世界各地的神秘学都是有自己的体系的，需要严格按照一定的流程，否则将毫无效果。

举个例子，比如吸血鬼害怕圣水、圣经和十字架，是因为吸血鬼的起源就和基督教的历史有关，如果用佛珠或桃木剑，可能没有任何效果。

而乌班达仪式中的“净化”是怎么做的呢？

答案是使用火焰。

在乌班达信仰中，火焰是最高效的净化恶灵的方式，可以是用蜡烛围成一个圈，也可以是直接在圈中燃烧熊熊大火，完成净化（Descarrego）。

由于乌班达是一个信仰体系比较糅杂的宗教，因此有时候也会使用其他宗教中的符号，比如在下面这张乌班达净化仪式的图片中，祭司用火焰画了一个犹太教的大卫星符号。

综上，对于整个故事的来龙去脉，我做出以下猜测：矢代教授的仪式某种程度上是成功了的，他将四个恶意实体召唤到了饭沼一家三口+良树身上，但之后不知道要如何祛除他们（从他使用佛教仪式治疗良树可以看出，他根本没意识到自己召唤了什么东西过来）。

而一家人为了自救在网上寻找各种送走灵体的方法，去了许多据说和灵界连接的地点，也制造了传送到灵界的圈，但由于体系出错，一样没用。

一家三口+良树在这之后灵魂被逐渐夺舍，成为行尸走肉。

此时，饭沼家的儿子明正由于沉迷神秘学，反而意识到了家里人出了问题（从他那段下楼拍摄的DV可以看出，他已经发现家人不对劲，并有意识地在躲避家里人），之后开始寻找解救家人的方法。

这里另提一下，有很多评论认为明正是出于怨恨烧死全家。

但我很在意一个细节，就是纸片是被良树放在一个盒子中带回老家的，因此明正极大概率其实不知道纸片上写了什么。

在研究过程中，明正发现了灵体可能和巴西的民间信仰有关，于是开始着手火焰净化仪式。

但不知出了什么差错，也或许是仪式用的火源被打翻，也或许是因为日本的木制房屋本来就很容易被点燃，最终导致家人葬身火海。

而由于自己的没出息导致家人临时换人参与拍摄，结果让良树这个局外人被牵扯其中，出于愧疚明正一直在往良树家送苹果。

直到最后明正也认为，是自己的窝囊导致全家参与仪式，也是因为自己全家葬身火海，于是才有了最后一句“对不起”。

一个被认为没出息的儿子试图解救家人，但没想到家人被附体的原因就是因为他们想除掉自己，从这个角度解读故事的话，更加令人感到唏嘘啊……

《向饭沼一家谢罪》是一部关于电视台制作都市传说探究全过程的伪纪录片，换个国人对标的说法，就是一部记录某集《走近科学》全链条（选题、走访、探究、解密……）制作过程的纪录片。

但《饭沼》以独特的心理惊悚方式和多重解读视角，给观众们带来了一场多时空、多人物、现实与网络、客观与主观、真相与欺骗、愚昧与现实、欲望与民科对撞的复调式多重观影解密快感。

一、多时空：2024-2004-19992024年，好事的网友们在网络上观看了一部20多年前叫做《向饭沼一家谢罪》的纪录片，并迅速引起全网热议，上了“热搜”，闲着没事干的东京电视台某节目组面对这泼天的流量，决定以此为选题对这部纪录片的来龙去脉做一次全面的探究。

2004年，电视台晚间节目播放了一部叫《向饭沼一家谢罪》的“诡异”节目，其内容是以一个“民科灵异学者”矢代教授的视角展示了多种诡异影音资料，向1999年赢得100万大奖并于同年遭遇灭门火灾的饭沼一家谢罪并执行一个名叫“49日的审判”的仪式。

1999年，经营不善的小企业主饭沼一家要参加一档有100万奖金和夏威夷旅游大奖的电视娱乐节目，主要原因是为了改善目前的经济状况。

为了稳拿大奖，饭沼找来精通灵异的矢代教授为全家做转运法式。

结果饭沼一家顺利通关（最后一关扔纸飞机视觉上违反物理规则）赢得大奖，但同年饭沼一家遭遇火灾全家覆灭（三死一伤）。

现在看一部20年前的纪录片，内容是向5年前已经“全部”死亡的一家人谢罪。

在巨大的时间跨度和没头没尾的诡异内容的相互作用下，使20年后的移动互联网民们在屏幕背后对这一事件产生了巨大的兴趣和探究欲。

重点：时间跨度大代表真相探究难度大，人物衰老（死亡、出走等）带来的记忆扭曲与证据的物理丢失给灵异事件带来诸多不确定性，增加了真相的摇摆感。

还有随着时代的发展，不同时空的人们对过往的同一事物看待的扭曲变化，举个例子，现代人看到清朝人的“影像照片”，由于认识的发展和科技的发展自带诡异滤镜。

比如现在看20年前《谢罪》的纪录片由于视频设备、清晰度和表达方式、流行语等等影响，就会感觉很诡异、很蹊跷。

换句话说，为什么2004年的视频没有在当年引起大众的关注？

很大程度上是因为它不值得关注也可能在当时的人们看来也不觉得诡异，而在20年后丢失了很多直接记忆和证据，“间接”“转述”等不确切信息和网民的猜测让真相又一次扑朔迷离。

二、多人物：饭沼一家、矢代教授等直接参与者死亡、失踪，只能靠外围众多人物的二、三手信息佐证事件。

在25年后，节目组只能以抽丝剥茧的方式，从当时电视台大奖综艺节目组的人员开始，一个一个的走访、记录，梳理事件的消失的当事人当时的状况和现在的状况，作为事件真相的起步阶段自然什么都说不清楚，自带灵异节奏。

如上所述，25年后这些事件的“编外人员”每个人的生活状态、心理状态和头脑记忆都随着时间和空间的流逝和转移发生了不同的扭曲变化，由于都不是直接参与者，只能以回忆的方式还原25年前的事，作为事件边缘人的视角回忆当时的事件和人物中不同寻常的部分，这里面的信息差和信息损失显而易见。

也是叠加事件灵异buff的点。

三、现实与网络：25年前的现实事件与25年后的网络热议产生了灵异的火花25年的时代和社会发展，人们看待、处理事物的方式方法已经发生了巨大的变化，信息的传播方式和人们发表对事物的看法的途径也发生了巨变。

网民足不出户的困在自己的信息茧房里随便评论和翻阅自己“想要”的真相就足够了，没人需要真相，需要的只是谈资。

25年以后，人们取舍事件正常普通、合乎逻辑的部分，只把谢罪事件中看起来灵异、诡异的不同寻常与现今人们看待问题不同的热点来关注。

谢罪事件最普通正常合乎逻辑的表述：没有任何灵异事件发生，只有相信灵异事件的不正常的当事人。

25年前，遭遇经济危机的饭沼一家参加大奖节目，由于欲望驱使做了两件事：一是请人假冒自己儿子，其实原因也很简单儿子笨（所谓的精神有问题）不能通关帮助获大奖；二是请半吊子灵异学者矢代教授做转运加持。

结果饭沼一家“大成功”赢得大奖（前面说过纸飞机关赢的有些诡异）。

之后无论是饭沼一家还是矢代教授都坚信是法式的成功（其实毫无关系）。

但大奖也并没有明显改善饭沼公司的经济状况，于是走火入魔的一家人对儿子更加敌视，要用更激进的“灵异”法式解决问题（旅游录像），当失落伤心的儿子（被他人替代）发现依然沉浸在转运氛围内的全家人都成了疯子，并希望自己死时，一把火烧了全家。

并隐瞒真相逃离去叔叔家。

与此同时，顶替儿子参加大奖赛的孩子回家后，精神也出现了状况，其实就是被已经疯癫的饭沼和矢代做的法式和家庭氛围诱发了精神病。

但孩子母亲把罪过算在了矢代教授头上，因为饭沼一家都死掉了。

此时的矢代教授还依然坚信自己认知的仪式的法力，于是决定用自己的方式“49日的审判”谢罪，表面上是谢罪饭沼一家，其实是对那个孩子谢罪。

当他走上孩子房间做法式的时候，孩子的母亲为了给孩子复仇，用自己的方式将矢代教授“留在”了孩子的房间里，因为他的法式根本不起作用——孩子并没有好起来。

……未完，待更新。

看了后，并没有所谓细思极恐/鸡皮疙瘩，也不悲情，仅仅有些生气。

里面所有人，没一个不罪有应得：饭沼爸：尝试拿奖还算有点精神，想起祭祀请神是什么操作，为虚荣而常年孤立亲儿是什么操作？

活该池沼妈：跟着老公孤立独子，不查背景盲信水货教授，活该池沼女：被父母撺掇冷对亲哥，童真已灭，早死早渡，活该池沼男：小小年纪沉迷巫蛊/不学正途，无少年之朝气，也不外出运动，谁愿意好脸对你？

活该凉树妈：儿子被人当“儿子”出镜于阖家节目，这家人本就内部失衡，竟然嗅不到还助推？

出事后不找正牌神道大师，竟二顾水货教授…活该凉树：假装别人儿子，挤占同龄当事人生态位，真的好吗？

不懂换位思考吗？

东京就那么好玩吗？

活该教授：不说你啥了，死该节目组：放送制度陈旧，审查形同虚设，被冥冥牵引退业，活该最该同情：几位无辜邪灵，路过池沼家，结果被莫名力量拉进肉壳，归冥受阻实堪怜。

片名应该改为「向邪灵一行道歉」

我有个看法是，这个片子中的所以所以仪式都成功了。

教授的仪式其实成功了，但哥哥看见父母妹妹和自己的替身亲如一家，心生嫉妒，于是举行了一个仪式去诅咒四人，但没想到这个仪式也成功了，给四人身上带来了厄运。

但四人并不知道大儿子的仪式，只是以为教授的仪式失败，带来了反噬/被鬼附身，所以想办法祛除身上的厄运/鬼。

大儿子看着一家人在自居的仪式下不人不鬼，终于无法忍受，放了一把火想要终结这一切，但最后抑制不住生的本能，起身逃离，而父母妹三人则是麻木地在火海中看着逃跑的大儿子。

多年后，面对制作组的询问，大儿子说出了那句对不起，即是对无辜良子，也是对逝去的家人。

在仪式的时候说要把不幸写在纸上，夫妻与女儿都写了明正，证明他们想要献祭明正获取好运 一家人在赢得奖金后已经被附身，而且附身他们的东西则可能可以这样解释，这是仪式的代价，一家人附身杀掉明正献祭以作为好运的代价（没有写明正的良树刚好没有出现）——从录像最后一家人看着明正，明正落荒而逃可以看出来，一家人还要专门去日本那些晦气的地方可能是需要一个特定的地方献祭 而明正可能知道了这点，用自己的灵异知识保护了自己（那张黑色照片），然后杀了全家。

最后的明正与火的关联剪辑说明那把火是明正放的 而良树精神失常有几种可能，一是仪式的副作用；二是良树与明正互换灵魂；三是明正用灵异知识的时候误伤了良树。

其中第三点我觉得较为可取，因为假如一是对的，那明正就无需对良树心怀歉意时常送水果给良树妈妈。

如果二是对的，那被良树附体的明正可以直接来找他妈妈。

但良树妈妈不知道实情，把儿子反常的责任怪罪于教授，让教授谢罪。

教授进入二楼进行四十九日审判，希望通过将自己与良树结合为一体（那个画面仔细看有两只手放在一起，三只脚）来救回良树，结果做法失败，两个人都成为了植物人。

我个人认为这个祭祀仪是成功了的。

看完全程有种细思极恐的感觉。

全程没有一张鬼脸，没有一个血腥的镜头，但是导演通过镜头语言深深抓住了观众的心理恐惧。

从结果上看，祭祀成功了。

回到祭祀本身，祭祀目的是得到节目的大奖，至于付出的代价，我感觉是四个人的幸运值。

就是说拿四个人以后的幸运，去透支了节目上的那个大奖。

本来纸飞机都要跌落在地了，结果一股不知名的力量让它起飞，穿过了那个圈。

就好比，本来驾驶过程中要等红灯，结果一路绿灯畅通无阻、吃饭不用排队，刚好有桌结账。。

就这种日常的幸运累积起来，得到了100万大奖。

幸运透支了怎么办，只剩下厄运了。

后半段就是厄运缠身。

后半段调查发现，参加节目和去旅游的男孩，并不是饭沼的儿子，而是他的外甥梁树。

这就解释了，为什么梁树回到家后的表现和那一家三口如出一辙：不说话，不沟通，眼神直勾勾的，一直重复看飞机穿过那个圈的场景，以及梁树带回去的那个圈。

因为那一刻以后，所有幸福、满足、快乐的情绪都消失了，都被透支了，就为了节目上的那一刻。

父母和妹妹的愿望是让儿子消失，但他们却欺骗了教授和仪式，一切让儿子消失的道具，比如五角星符咒、柜子上的瓶瓶罐罐和那个当作结界的绳结，都作用在了外甥身上。

所有儿子承受的业障都被外甥承受了：内向、不爱出门，困在阁楼。

解决了“儿子”，儿子的问题自然也就解决了。

火灾我感觉和仪式是没有关系的。

我的理解是儿子无法忍受父母和妹妹对他的厌恶，遂一把火烧了他们。

而教授的谢罪，应该是以死谢罪了。

那个楼梯很明显就是梁树家里的楼梯。

表面上说的是神鬼，内里是家庭关系 和社会关系的投射。

让我有这个推测的是良树（假儿子）写下的内容：数学成绩。

而仪式要求写下“想要去除的不幸”。

不对吧不对吧？

一般来说该写的是“不好的数学成绩”才对吧？

为什么把整个数学成绩都否定掉了？

良树家窗明几净，妈妈果敢自信，良树也率真开朗，得到家里人许可去东京玩，那按理来说，他是个好学生。

没有学生会喜欢上学，但他这样的孩子，也是从好的成绩里取得过成就感的吧？

作为学生，当然开玩笑时会说“一点也不想看见试卷了”，但真心话其实是“我也只想看到好成绩啊”。

那我们回过来看正式的仪式。

所以这里仪式上是把数学成绩定义为了不幸，然后再想要去“消除”。

但在参加仪式者眼里，那个要求可能被理解为了“想要去除掉不幸的对象”（“想要消除掉数学成绩上不好的地方…”）不是说那个对象就是“不幸”呀！

所以饭沼一家未必恨儿子，因为他们可能根本就没想除掉儿子。

也许他们四个人只是听了教授的话，却一致理解错了。

就像良树也许不是逃避学习，只是因为上进心，想要好成绩一样，也许饭沼一家只是希望儿子能够开心一点而已。

小小年纪就变成了家里蹲，也许是受了什么打击？

又偏偏在这样一个经济危机下快破产的家里，他是分外不幸的。

也许家里人还是爱他的，只是不擅长表达。

也许他们只是想消除掉儿子所遭遇的不幸（毕竟儿子也是这个家的一部分），就像消除掉数学成绩遭遇的不幸（成绩也是人的一部分）一样。

也许饭沼一家最开始，想要去除的，只是儿子身上“不幸”的那一部分而已。